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：第一为大，超有学故。第二智大，尽烦脑（恼）故。第三用大，具三明六通故。“阿罗汉”者，释有三义：第一云永害烦恼贼故。第二不生，更不招感后有身故。第三云应共（供）堪消人间广大供养。“众所知识”者，指诸大...总是六种心中，第六●（所）住净心也。此门之中，第六通合，都有七唱经文，段段别分，六唱是长行，二唱是偈讼（颂）也。适来所唱，是第一威仪行住净也。”
经：“须菩提，若有人言如来，若来若去座卧者 ”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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便证罗汉果。又有罗汉名祇夜多，具三明六通，观见前生曾作狗身，未曾暂得一饱，常忍饥渴，遂每躬自执炊，供给众僧。” 《大报恩经》云：“思惟诸法甚深之义，乐修善法，供养父母和尚师长有德之人。” 造经房禅...理印行，差别之义不亏。普贤以行严理，根本之门靡废。本末一际，凡圣同源，不坏俗而标真，不离真而立俗，具智眼而不没生死，运悲心而不滞涅槃。以三界之有，为菩提之用。处烦恼之海，通涅槃之津。夫万善是菩萨入圣之...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
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饿鬼及至地狱众生，人人都有这个本钱，而且人人都是平等的，在佛菩萨那里不会增多，在我们凡夫这里毫厘也不会减少。所以我们都有这么大的宝贝藏着啊，所以要深信自己原本就是佛，自己就是一大清净刹土，诸佛的三明六通、智慧功德以及依正庄严等等，一切自己都已具足了，就怕你不去发现这个无穷的大宝贝、大宝藏，因此再也不要向外去寻求什么奇妙了，这个"一切众生皆悉具足如来藏"就是为所有众生平等发心的道理所在啊。 真正能...
禅心
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事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。’ ◎诸佛菩萨，业尽情空，没有半点障碍，生理组织也随起了变化，因此六根优胜，故能三明六通一时齐发。 ◎其实所有佛教的理念都是建立在悲心上。佛陀的一切教法...
海涛法师
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行证，自度度人，圆满福慧，方得为上品上生。 ４．中品上生：受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过恶，以此善根，回向往生。（坐莲华台，莲花寻开，闻四谛法，应时得阿罗汉道，三明六通，具八解脱） ...
果煜法师
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坚固不舍，等如一子，无有二心；演甘露法，犹狮子吼，上中下类，一切有情，闻斯法已，无不获益，速疾安住涅盘正路；三明六通，具八解脱；绍三宝种，无有断绝；灌顶受职，当做法王；能了有情，度未度者；诣菩提树，坐於...一者贪欲，二者瞠恚，三者掉举，四者昏眠，五者疑惑。有此五盖，学行难成，戒定慧门不能显了。修定的人应该远离它们。
勤修静虑，能起五种神通：所谓天眼通、天耳通、他心通、宿住随念智证通(即宿命通)、及...
刘奕赐
佛学论文|因明|五明
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，一 切有情，聞斯法已，無不獲益，速疾安住涅槃正路 ；三明六通，具八解脫；紹三寶種，無有斷絕；灌 頂受職，當做法王；...神通：所謂天眼通、天耳通、他心 通、宿住隨念智證通(即宿命通)、及神境智通(即神足通)。 這五神通只是修定所起的作用，不算是靜慮波羅蜜多。菩薩 得神通後仍...
劉奕賜
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之外，尚欲化他，则可量力研读有关经论；否则，层出不穷之书，于己何涉？往生之后，三明六通，百千法门，不求自证。现在纵能背诵千言万语，临终一句难凭，唯佛是赖。 但以净土法门为临终或中阴身开示便足。《度...
净宗法师
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佛陀为顺应当时印度社会的世间悉檀而已，并不是真正的事实。但是，佛经中出现很多生死轮回的教说，比方阿含经里面，常有三明六通的圣者诉说前世的章节；还有很多的大乘佛经，也大量引用生死轮回的教说。所以，我们...都可藉着全力修习戒定慧而现证解脱之乐。
至于「三世轮回」到底在客观事实上，是有或是无呢？我并不晓得，我只是倾向相信而已，惟据佛经说，系可透过三明六通的获得而亲证之－－不过，经上都说这种超常的神秘...
张志成
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作成而已。若於百年前的世界，突然出现收音机、电视，必被认为是很大的奇蹟，但随着人智的进化，过去的奇迹逐渐不再是奇迹了。
那么佛教认为是神通奇蹟的三明六通是什么呢？六通之中，只有第一通神足通（或神...他心通，即能察知对方的想法与心情，应对方之情况，而给予最适合的教训，并可发见引导对方之最好方法。引导他人的阿罗汉，应具有他心通，是当然之事。
第四宿命通，是了解他自己及他人过去之命运、状态的智慧...
水野弘光
佛学论文|因明|五明
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